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思潮的重要代表 关于朱熹在宋代乃至在中国文化思想史上的地位，明代哲学家庄定山指出：“屈原长于骚，董、贾长于策，杨雄、韩愈长于文，穆伯长、李挺之、邵尧夫长于数，迁、固、永叔、君实长于史，皆诸儒也。朱子以...
邹其昌
|佛学论文|因明|五明|
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程序。朝廷官员与皇帝都会在这种公式化的传播中了解变文。 其四，道士女冠。韩愈《华山女》诗在描绘了俗众听释家俗讲的热闹场面之后，又描写道士女冠开讲道经，欲与释家俗讲争胜的场景：“遂来升座演真诀，观门...
俞晓红
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岁寒而后知松柏之后凋也”，韩愈在《柳子厚墓志铭》中也说：“士穷乃见节义”，而“会昌法难”无宁也可以作为考验沙门释子的试金石了。洪諲抱定了出世的情怀，他并不因为佛门的兴衰而动心，他同时也深明因果缘起的...
蔡日新
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和禅宗的结缘。诗禅渗透而且互相促进，对诗的影响之大也就可以想见了。 杜甫、李白、王维、刘禹锡、柳宗元、白居易、韩愈、李商隐、姚合、许浑、郑谷、温庭筠、司空图、苏轼、王安石、黄庭坚、李贽、袁宏道、黄...
不详
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779年 西藏桑耶寺建成，举行“桑耶大誓”。 819年 唐宪宗敕从凤翔法门寺迎佛骨，韩愈作《谏迎佛骨表》，被流放。 845年 唐武宗灭佛达到高潮。佛史称“会昌法难”。 936年 王氏高丽统一...
不详
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心性论，由唐代的韩愈、李翱以表面辟佛而暗中藉鉴佛教心性思想的方式开辟了重振儒家心性论的新思路——援佛入儒。这一理路被后来的宋明儒学家所继承。尽管这一时期的理学家并不乐意承认这一点，但却并不能改变援佛入儒...
杨维中
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读佛经笔记 释妙量 佛教文化传之东汉，初兴于魏晋南北朝。汉魏两晋南北朝之际，大小乘之经律论，戒定慧之三学，已基本齐备，由此才能造成佛学与玄学的相互激荡，并为隋唐佛教诸宗的昌盛奠定了基础。从而改变了...
释妙量
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云蔽日，人行空翠中，而秋来香闻十里，计其数一万七千株”。岳庙正所谓“千杉翠拥，万瓦烟生”。 衡山是历代知识分子游历、讲学、休憩和陷居的绝好去处。唐代的韩愈、柳宗元都在此逗留过，李白、杜甫、王维、...王维在《方尊师归南岳》中描绘道：“山压天中半天上，洞穿江底出江南。瀑布松杉常带雨，夕阳苍翠忽成岚。”韩愈在《谒南岳庙遂宿岳寺题门楼》诗中写道：“喷云汇雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷。我来正值秋雨节，阴风晦昧无...
不详
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中华书局，1997。 64 钱易，《南部新书》戊，收入《唐五代宋笔记十五种》。 65 韩愈，《韩昌黎文集》，上海：上海古籍出版社，1998。 66 魏收，《魏书》，北京：中华书局， 1997。 ...
林韵柔
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。客心洗流水,余响入霜钟。不觉碧山暮,秋云暗几重。”此外,白居易、孟郊、韩愈、欧阳修、苏轼等文人的诗文中都有涉及琴僧的内容,也有僧人创作的琴诗流传于世。宋僧人琴派中的著名琴家夷中、知白、义海、则全和尚...
不详
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